На русском

Шейх Фаузан о положении современных ханафитов

Говорит шейх Салих Аль-Фаузан, да хранит его Аллах:

«Они (современные ханафиты) относят себя к ханафитам и при этом расходятся в акыде с Абу Ханифой, они идут по его пути только в фикхе и противоречат ему в акыде, они берут акыду от приверженцев каляма и логики. Это же произошло и с шафиитами. Последние поколения из них противоречат имаму Аш-Шафии в акыде и относятся к нему в том, что касается фикха. Так же многие из последних поколений маликитов — они не на акыде имама Малика. Они берут от мазхаба имама Малика только фикх, а что касается акыды, то они являются приверженцами тарикатов и прочих поздних учений».

См. «Ат-Таъликат аль-мухтасара аля матн аль-акыда ат-тахавия», с. 27.

Является ли имам Абу Ханифа и его мазхаб суннитским?

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

В последнее время все чаще участились разговоры в среде невежественных людей, которые ложно причисляют себя к знаниям, как они порочат имама Абу Ханифу (да смилуется над ним Аллах), говоря, что он был приверженцем нововведений и не имел отношения к ахлю-Сунна. Также по заявлению этих людей оказывается суннитских мазхабов у мусульман только три, а не четыре, выводя тем самым мазхаб ханифитов из ахлю-Сунна. Подобные заявления эти люди оправдывают словами некоторых ранних имамов, от которых передается обвинение Абу Ханифы в мурджиизме, различных заблуждениях, слабости как передатчика и т.п.

Свят Аллах, хотелось бы задать вопросам таким людям: Какая польза переводить подобное и вносить это в массу русскоязычных мусульман?! Неужели желание посеять смуту; или вызвать резонанс; или раскрыть истину, покрытую тайной; или что?!

В данной статье с дозволения Всевышнего Аллаха пойдет небольшой разбор основных обвинений в адрес имама Абу Ханифы и его мазхаба, а также обоснование того, что имам Абу Ханифа был сторонником Сунны, как и его мазхаб, среди последователей которых были великие имамы ахлю-Сунна уаль-джама’а. Подробнее

Относятся ли матуридиты к ахлю-Сунна?

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, его семье и его сподвижникам!

А затем:

Некоторые поздние ханафиты утверждают, что матуридиты есть сторонники Сунны, называя их ахлю-сунна уаль-джамаъа. Также они говорят и про аш’аритов, ибо они двоюродные братья друг другу в вопросах убеждений.

Однако есть несколько пунктов, основываясь на которые нельзя согласиться с тем, что матуридиты является из ахлю-сунна уаль-джамаъа:

1. Матуридиты подтверждают из атрибутов Аллаха только четыре, а это: жизнь, знание, «кудра» (сила, мощь), ирада (желание), и разногласят в атрибутах слуха и зрения. И они еще добавляют один атрибут, который они называют «таквин», который они считают основой во всех Его атрибутах-поступках (сифат афъаль) и они не признают атрибуты Аллаха, как поступки (в действительности). См. «Китабу таухид» Матуриди 4-49.

Этот их путь содержит в себе отрицание многих атрибутов Всевышнего Аллаха. Подробнее

Кто такой Абу Мансур аль-Матуриди?

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, его семье и его сподвижникам!

А затем:

На сегодняшний день имя имама Абу Мансура аль-Матуруди на устах многих мусульман, и оно стало настолько известным, что даже люди, не имеющие никакого представления о религии, наверняка слышали о нем. В особенности это наблюдается в среде русскоязычных мусульман, и причиной этому многие представители ДУМ стран СНГ, которые желают навязать мусульманам ханафитский мазхаб в вопросах фикха и матурудитский – в убеждениях.

Однако возникает вопрос: «Кто же такой Абу Мансур аль-Матуруди, вокруг которого до сих пор поднято столько шума и у которого есть столько последователей?»

Его полное имя Абу Мансур Мухаммад ибн Мухаммад ибн Махмуд ибн Мухаммад аль-Матуруди ас-Самарканди. Подробнее

Имамы ханафитского мазхаба против совершения «Хаджа» в Булгар

В последние годы медленно, но верно, в умы людей вносится идея совершения «Хаджа» в Булгар. Эта идея преподносится по-разному. Иногда она распространяется под лозунгом «Хаджа для бедных», иногда просто широко используется понятие «паломничество» и «паломники». Судя по всему, в ближайшее время, эта идея будет развиваться еще активнее и живее. Поэтому в этом разделе необходимо привести слова ханафитских имамов о том, как они смотрят на подобное.

Для начала, необходимо привести некоторые выдержки из интернета, которые дают понять сущность незаметного распространения этой идеи среди людей.

Все эти выдержки и еще многое другое, можно без особого труда найти на различных сайтах интернета.

1. «Мусульмане отправляются в столицу средневекового государства Волжская Булгария. Торжества приурочены к годовщине официального принятия ислама волжскими булгарами в 922 г. На праздник в Казань мусульмане едут в пятый раз. Сегодня утром автобус с паломниками отправился в путь».

2. «Паломничество — хождение верующих к святым местам на поклонение».

3. «Булгар- это мусульманская святыня, место паломничества и проведения крупных международных мероприятий Ислама».

4. «Булгар сегодня стал местом, можно сказать, мирового паломничества».

5. «Бывшая столица Волжской Булгарии, известной в мусульманском мире как «Северная Мекка» (13-14 в.в.)».

6. «Вершину горы венчает площадка с памятным знаком — камни из черного мрамора, удивительно напоминающие птиц. Есть поверье, что загаданное желание обязательно сбудется, если обойти вокруг камня по часовой стрелке семь раз».

Теперь необходимо привести высказывания ученых ханафитского мазхаба  о том, как они относятся к совершению «хаджа» к местам захоронений. Подробнее