Жизнь имама

Кончина имама, да помилует его Аллах Всевышний

Аль-Муваффак передал, что Абу Йусуф сказал: «Абу Ханифа, да помилует его Аллах, скончался в середине месяца шавваль 150 года хиджры».

Аль-Муваффак передал, что Абу Хаййан аз-Зийади сказал: «Дошло до меня, что, когда Абу Ханифа, да помилует его Аллах, почувствовал приближение смерти, он совершил земной поклон, во время которого душа его покинула тело».

Сообщается, что проводить имама в последний путь собралось очень много людей, количество которых достигало пятидесяти тысяч.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Поистине, Аллах не забирает знание, просто лишая его Своих рабов, но Он забирает знание, забирая знающих, когда же Он не оставит в живых ни одного ученого, люди станут избирать для себя невежественных лидеров. И им будут задавать вопросы, а они станут выносить фатуа, не обладая знанием, в результате чего сами собьются с пути и введут в заблуждение других!» аль-Бухари 100, Муслим 3/737.

Праведные предшественники говорили: «Смерть ученого — это горе, и смерть целого народа менее значима, чем смерть одного ученого!» См. «Мифтаху дари-сса’ада» 1/68.

Халяль ибн Хабаб однажды спросил Са’ид ибн Джубайра: «О Абу ‘Абдуллах! Когда настанет гибель для людей?!» Он сказал: «Когда исчезнут ученые» ад-Дарими 251.

Сообщается, что когда умер Зайд, пришел Ибн ‘Аббас, поскольку умер человек из числа обладателей знания. И когда он нес его носилки, с его головы спала чалма, которую он не поправил, пока его не похоронили. После того, как Зайда засыпали землей, Ибн ‘Аббас встал над его могилой, желая что-то сказать, но стал заикаться. Затем он заплакал и сказал: «Кто желает увидеть, как Аллах забирает знание, пусть смотрит. Вот так Аллах забирает знание, со смертью ученых!» ат-Табарани 5/109, Ибн Са’д 2/361.

Просим Всевышнего Аллаха простить имама Абу Ханифу, помиловать его и обрадовать его Раем!

Распространение мазхаба имама

Имам, да помилует его Аллах Всевышний, оставался искренним пред Аллахом, когда приобретал знание и передавал его другим, и только ради Аллаха Всевышнего он всегда и везде обучал людей фикху. Мы видели, сколь благословенными сделал Аллах Всевышний его жизнь и его труд, ибо искатели знания и люди, желавшие совершенствоваться в фикхе, стремились к нему отовсюду и получали от него знание, а потом возвращались в родные края и учили других.

И благодаря этому мазхаб имама Абу Ханифы подобно сияющему свету распространился из Куфы по территории Ирака, Ирана, Афганистана, Пакистана, Индии, Китая, Японии, Туркестана, Шама, Египта, Магриба и Андалусии и получил распространение также и на территории всей Европы, а именно на Кавказе, в Крыму, в Польше, Румынии, Болгарии, Австрии, Турции, Греции, Югославии и Албании, в результате чего количество поклоняющихся Аллаху Всевышнему в соответствии с положениями ханафитского мазхаба составляет более половины от общей численности мусульман, и этого мазхаба придерживались в Халифате и других государствах.

В аббасидском Халифате ханафитский мазхаб был официально признан со времени правления Харуна ар-Рашида, а впоследствии получил такое же признание в государствах сельджуков и газневидов и в Османской империи, которая в течение шестисот лет существовала на территории Европы.

Отдельные положения ханафитского мазхаба и ныне используются при вынесении фетв и в делах судопроизводства в Египте, Сирии, Иордании, Ираке, Ливане и других странах, и, если захочет Аллах Всевышний, свет этого мазхаба будет распространяться и дальше, охватывая все новые и новые стороны юриспруденции и государственного управления.

Об отношении имама к своим ученикам

Передают со слов ас-Саймари, что кади Шурайк сказал: «Абу Ханифа подолгу молчал, помногу размышлял, внимательно рассматривал вопросы фикха, прекрасно владел тонкими методами исследований и не требовал никакой платы за обучение. Если ученик был беден, он содержал на свои средства и самого ученика, и его семью, а когда обучение завершалось, говорил: “Познав дозволенное и запретное, ты обрел самое большое богатство”. Он отличался большим умом и мало с порил с ними».

В своей книге о достоинствах Абу Ханифы аль-Кардари сообщает, что Абу Йусуф, да помилует его Аллах, сказал:

— Я занимался изучением хадисов, но денег у меня было мало. Когда я находился у имама Абу Ханифы, ко мне пришел мой отец и сказал мне: «О сынок, не равняйся с ним, ибо он человек опытный, а ты нуждаешься в нем!» — и тогда я решил подчиниться отцу и перестал уделять поискам знания так много времени. Хватившись меня, имам стал расспрашивать обо мне, а, когда увидел меня, спросил: «Что заставило тебя покинуть нас?» Я ответил: «Поиски заработка», а когда люди вернулись и я хотел уйти, он дал мне кошелек с сотней дирхемов и сказал: «Расходуй эти деньги, а когда они закончатся, дай мне знать и не покидай этот кружок». Через некоторое время он дал мне еще сто дирхемов, и каждый раз, как деньги заканчивались, он давал мне ещё, будто ему сообщали о том, что они были израсходованы, хотя я ничего ему не говорил, и так продолжалось до тех пор, пока я не узнал все, к познанию чего стремился. Да будет награда Аллаха ему прекрасной и да простит Он его! Подробнее

Отношение имама к шариатским знаниям

Имам Абу Ханифа, да помилует его Аллах Всевышний, рос в религиозной семье, стремился к постижению религии и старался доносить ее установления до людей, свидетельством чему служит вся его жизнь.

Нам хотелось бы осветить деятельность имама, который в юности получил прекрасное воспитание и образование, а впоследствии сам обучал и наставлял других до тех пор, пока Аллах не упокоил его в возрасте семидесяти лет. Что же касается смерти, то имам всегда учил людей, что смерть в истине лучше пустой жизни.

Сообщается, что Йазид бин аль-Кумайт сказал:

— Как то раз, когда имам вел спор с каким то человеком, этот человек сказал: «Побойся Аллаха!» Услышав эти слова, имам помрачнел, задрожал, опустил голову и сказал: «О брат мой, да воздаст тебе Аллах благом! Больше всего люди нуждаются в том, кто напоминал бы им об Аллахе Всевышнем в такие моменты, когда они восхищаются собой, говоря о знании, чтобы они совершали свои дела ради Аллаха. Знай, что, когда бы ни говорил я о том, что касается знания, я всегда помнил о том, что Аллах потребует у меня ответа, и я всегда стремился к спасению». Подробнее

О почтительности по отношению к родителям

Указанием на проявление имамом Абу Ханифой почтительности по отношению к его родителям является то, что он обращался к Аллаху с мольбами за них и просил Аллаха о прощении для них и для его шейха Хаммада, а также ежемесячно раздавал за них садаку на сумму в двадцать динаров.

Мать Абу Ханифы намного пережила его отца, а об уважительном отношении к ней имама свидетельствует сообщение аль-Кардари, который передал, что Хаджар бин ‘Абд аль-Джаббар аль-Хадрами сказал:

— Имам сказал: «При нашей мечети жил сказитель по имени Зур‘а. Как то раз моя мать захотела что то спросить по религии и спросила об этом меня, и я дал ей ответ, однако она сказала: «Меня удовлетворит лишь тот ответ, который даст Зур‘а». Тогда я отвёл её к нему и сказал: «Моя мать хочет узнать твое мнение по такому то и такому то вопросу». Он сказал ей то же, что и я, и она осталась довольна.

Ас-Саймари передает, слова аль-Хасана, сообщившего, что он слышал, как имам сказал:

— Не было для меня ничего тяжелее того горя, которое испытала моя мать, когда меня избили. Тогда она сказала мне: «О Ну‘ман, поистине, знание, которое привело тебя к этому, достойно того, чтобы от него бежать», а я ответил ей: «Я приобрел это знание ради Аллаха, а не ради мира этого».

Скорее всего мать имама пережила его, и да помилует Аллах имама и его родителей и да будет Он доволен ими.