Автор одного из комментариев к вероучению имама ат-Тахави является авторитетный ученый ханафитского мазхаба Абу-ль-хасан Али бин Аляуддин Али бин Шамсуддин Абу Абдулла Мухаммад бин Шарафуддин Абу-ль-баракат Мухаммад бин Иззудин Абу-ль-’Изз Салих бин Абу-ль-изз бин Вухайб бин Ата бин Джубейр бин Джабир бин Вахб. Он родился в аль-Азраа, но в последствии переехал в Дамаск, более известен как Ибн Абу-ль-’Изз, родился, как об этом единогласно говорят биографы, 22 зуль-хиджа 731г.х. Комментатор принадлежал к известной своей образованностью и происхождением семье, возглавлявшей последователей ханафитского мазхаба Дамаска. Ряд ученых этой семьи занимали посты казыев, давали фетвы и занимались преподавательской деятельностью: — его отец Аляуддин Али бин Абу-ль-’Изз (ум. в 746 г.х.) был хана-фитским казыем; —…
-
-
Биография имама ат-Тахави, да помилует его Аллах
Имам Абу Джа’фар Ахмад бин Мухаммад бин Салама бин Салма бин ‘Абдульмалик аль-Азди аль-Хаджари аль-Мисри, известный как имам ат-Тахави (по месту рождения в Египте). Как сообщает его ученик ибн Йунус, ат-Тахави родился в 239 г.х., и умер, по мнению большинства биографов в 321 г. х., однако Ибн Надим утверждает, что он умер в 322 г.х. Имам ат-Тахави рос в семье, известной своей образованностью и благородством. Его отец был известен не только как знаток арабской поэзии, но и как знающий и мудрый человек, а мать упоминается в числе последователей имама аш-Шафии, и среди тех, кто посещал его уроки, а его дядя по линии матери Исмаил бин Яхья аль-Музани — ведущий последователь…
-
Ханафитские ученые о взывании с мольбами (ду’а) не к Аллаху
«Скажи: «Взывайте к тем, кого вы считаете богами наряду с Ним. Они не властны отвратить от вас беду или перенести ее на другого» (сура «Ночной перенос», аят 56). В книге «ад-Дурр аль-Мухтар» (2/630), которая является одним из наиболее известных трудов представителей ханифитского мазхаба, говорится буквально следующее: «Передают, что Абу Ханифа сказал: «Взывать к Аллаху с мольбами следует только посредством Него Самого. О мольбах, которые нам дозволено и велено читать, говорится в словах Всевышнего: „У Аллаха — самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их…“». Похожее высказывание приводится в книге «аль-Фатава аль-Хиндийя» (5/280). Аль-Кудури в своем большом труде по исламскому праву «Шарх аль-Карахи», в главе о нежелательных поступках, писал: «Бишр…
-
Ханафитские ученые о чрезмерном почитании предков
Ханафитский имам Шукри аль-Алюси (1342 г/х) сказал: «Излишество в почитании и возвеличивании кого-либо из творений является самой великой причиной, ведущей к поклонению идолам и праведникам. Именно излишнее возвеличивание праведников стало причиной поклонения людей Насру, Суа’у, Ягусу и др. в народе пророка Нуха (Ноя). Также и христиане начали поклоняться ‘Исе (Иисусу) именно по этой причине». См. «Масаиль джахилия» с.71-72. Исходя из этого, отношение человека к своим предкам, может иметь три направления: 1) проявление сухости, безучастия и безразличия по отношению к ним. 2) проявления излишества и перехода границ, которые установлены в шариате в их почитании. 3) сохранение срединности в этом вопросе. Проявление сухости является запретным в нашей религии. Если человек не выполняет…
-
Ханафитские ученые о смысле свидетельства «Ля иляха илля Ллах»
Ля иляха илля Ллах – означает, нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха. Аллах Всевышний сказал: «Знай же, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха…» (Сура «Мухаммад», аят 19). Аллах также сказал: «Аллах – нет божества, достойного поклонения, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь» (Сура «Семейство Имрана», аят 2). Смысл этих аятов в том, что только и только Аллах является тем божеством, Который достоин поклонения. Эта фраза отвергает наличие любого другого истинного божества, которому следует поклоняться. Выражение илля Ллах «кроме Аллаха» указывает на то, что Аллах не имеет сотоварищей в поклонении, точно так же, как Он не имеет Себе равных во власти. Свидетельство Ля иляха илля Ллах состоит из отрицания и утверждения.…