• Вопросы фикха

    Ханафитские ученые о поднятии пальца в ташаххуде

    Известный ханафит шейх Абуль-Хасан ас-Синди говорил: “Большинство наших имамов и других ученых опирались на хадис о поднятии пальца во время ташаххуда, а что касается некоторых наших сторонников, которые это порицали, то этому нет основания”. См. “Хашия ‘аля ан-Насаи” 2/236. Этот вопрос разобран подробнейшим образом в самых известных ханафитских книгах ранних ханафитских ученых: «Мууатта» Мухаммада Аш-Шайбани; «Шарх ма’ани аль-асар» ат-Тахауи; «Фатх аль-Къадир», «аль-‘Иная», «‘Умда аль-Къари» Бадруддина аль-‘Айни и в других значительных источниках ханафитского мазхаба! Однако, некоторые братья опираются на такие книги, как «Китаб ас-Саля» автора аль-Мас’уди и «Хуласа» аль-Кайдани. Авторы этих книг — поздние ученые, которые приписывали себя к ханафитскому мазхабу. На основе этих книг очень многие братья ханафиты запрещают поднятие…

  • Вопросы фикха

    Отношение имама Абу Ханифы к музыке

    Сторонники мнения, что музыка и песни являются дозволенными, ссылаясь на поздних последователей различных мазхабов, утверждают, что все четыре имама считали музыку и песни дозволенными. Воистину, это клевета, возведенная на этих имамов. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия относительно тех, кто приписывал четырем имамам подобные слова, говорил: «Это ложь, возводимая на четырех имамов, ибо они были единогласны в запретности музыкальных инструментов!» См. «Минхаджу-Ссунна» 3/439. Имам Абу Саур, Абу Ханифа и два его ученика Я’къуб и Мухаммад говорили: «Не дозволено давать плату за пение и причитание», и они говорили: «Музыка — вино для души». См. » Маджму’ аль-фатауа» 10/417. Абу Тайиб ат-Табари сказал: «Что касается Абу Ханифы, то он порицал пение, и считал, что слушать…

Яндекс.Метрика