• Методология

    Метод Абу Ханифы

    Абу Ханифа был великим правоведом, который выработал методологические основы этой важнейшей науки, которые до него никто не применял в такой форме. По этой причине он часто подвергался критике со стороны тех людей, которые не вполне понимали его методику. Это естественно, так как в любом деле трудно быть первопроходцем. Кроме того, великий учитель был прогрессивным и свободомыслящим человеком, обладающим широким кругозором. Он никогда не впадал в религиозный догматизм. Да и невозможно было это для человека, который строил свои преподавательские методы на основе полемики. Он терпимо и с пониманием относился к любым мнениям и внимательно изучал доводы здравомыслящих людей. Некоторые люди, которые следовали только букве Откровения (нассам) даже незаслуженно обвиняли его в…

  • Вероубеждение

    Запрет имама Абу Ханифы заниматься каламом (философией) и предаваться спорам о религии

    Определение слову «калам» мы уже давали в статье о том, как имам Абу Ханифа, да помилует его Аллах, вставал на путь обретения знания. 1. Абу Ханифа сказал: «В Басре много людей, следующих за своими страстями. Я ездил туда более двадцати раз и оставался там иногда на год, а иногда на больший или меньший срок, полагая, что калам является самой главной наукой» «Манакиб Аби Ханифа» аль-Курди, стр. 137. 2. Абу Ханифа сказал: «Я так много занимался каламом, что достиг в нем больших высот, и на меня даже стали показывать пальцем. Однажды, когда мы сидели неподалеку от кружка Хаммада бин Абу Сулеймана, ко мне подошла какая-то женщина и сказала: «Один человек, у…

  • Вероубеждение

    Высказывания имама Абу Ханифы о сподвижниках

    1. Абу Ханифа сказал: «О каждом сподвижнике посланника мы говорим только хорошее» «аль-Фикх аль-Акбар», стр. 304. 2. Абу Ханифа сказал: «Мы не отрекаемся ни от одного из сподвижников посланника, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, и ни к одному из них мы не расположены более дружески, чем к другому» «аль-Фикх аль-Абсат», стр. 40. 3. Абу Ханифа сказал: «Пребывание любого из них вместе с посланником Аллаха, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, в течение хотя бы одного часа, лучше, чем (добрые) деяния любого из нас на протяжении всей жизни, даже если она была долгой» «Манакиб Аби Ханифа» имама Ахмада аль-Макки, стр. 76. 4. Абу Ханифа сказал: «Мы…

  • Вероубеждение

    Высказывания имама Абу Ханифы о вере

    1. Абу Ханифа сказал: «Вера – это утверждение (языком символа веры) и подтверждение (сердцем)» «аль-Фикх аль-Акбар», стр. 304. 2. Абу Ханифа сказал: «Вера – это утверждение языком и подтверждение сердцем (джанан). Одно лишь утверждение языком не является верой» «Китаб аль-Уасыййа» с комментариями, стр. 2. Ат-Тахауи передал это высказывание от Абу Ханифы и двух его учеников. «аль-Акыда ат-Тахауиййа» с комментариями, стр. 360. 3. Абу Ханифа сказал: «Вера не увеличивается и не уменьшается» «Китаб аль-Уасыййа» с комментариями, стр. 3. Шейх ’Абдуррахман аль-Хумеййис говорит: «Высказывание Абу Ханифы о том, что вера не увеличивается и не уменьшается, связано с его определением имана, как подтверждение сердцем и утверждение языком. Подтверждение же имана делами он не…

  • Вероубеждение

    Высказывания имама Абу Ханифы о предопределении

    1. «Однажды один человек пришел к Абу Ханифе, чтобы затеять с ним спор о предопределении. Тогда Абу Ханифа сказал ему: «Разве ты не знаешь, что тот, кто пытается постичь предопределение, подобен смотрящему на солнечные пятна. И чем больше он смотрит, тем больше приходит в смятение» «Калаид Укуд аль-Акйан» (каф –77–ба). 2. Абу Ханифа сказал: «Всевышний Аллах обладал извечным знанием о вещах еще до того, как они появились» «аль-Фикх аль-Акбар», стр. 302-303. 3. Абу Ханифа сказал: «Всевышний Аллах знает о несуществующем, которое в небытии и не существовало, и Он знает о том, каким бы оно было, если бы оно существовало. Всевышний Аллах также знает о существующем, которое в бытии существует, и…

Яндекс.Метрика